النسئ ( 1 ) متوسطة بين مشترى ( 2 ) وتوت . الثالث : أن الإضافة تكفي فيها أدنى ملابسة كقوله تعالى : ( ولا نكتم شهادة الله ) ( 3 ) أضيفت الشهادة إليه ، لأنه شرعها ، لا لأنه شاهد أو مشهود عليه . وكذلك ( دين الله ) ( 4 ) و ( فنفخنا فيه من روحنا ) ( 5 ) ، ( ولله على الناس حج البيت ) ( 6 ) . ومنه : قول أحد حاملي الخشبة : خذ طرفك . وقال الشاعر : إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة ( 7 ) لأنها كانت تقوم إلى عملها وقت طلوعه . فالقدر المشترك بين هذه الإضافات المختلفة المعاني هو أدنى ملابسة ، كما قاله صاحب المفصل ( 8 ) . إذا تقرر ذلك : فهذه القبلات أو البعدات المضاف بعضها إلى

--> ( 1 ) في ( ك ) : البتي ، وفي ( ح ) : الشتاء . وما أثبتناه مطابق لما في الفروق : 1 / 65 . ( 2 ) في الفروق : 1 / 65 : مسرى . ( 3 ) المائدة : 106 . ( 4 ) آل عمران : 83 ، والنور : 2 . ( 5 ) التحريم : 12 . ( 6 ) آل عمران : 97 . ( 7 ) هذا البيت أورده الزمخشري في كتابه / المفصل : 90 . وقال النعساني في / المفضل شرح أبيات المفصل ، المطبوع بهامش المفصل : لم أر من ذكر قائله ، وتمامه : سهيل أذاعت غزلها في القرائب ( 8 ) انظر : الزمخشري / المفصل : 90 .